1、展开3全部 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

2、它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

(资料图片仅供参考)

3、与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

4、通行本《论语》共二十篇。

5、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。

6、现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

7、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

8、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

9、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

10、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

11、”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

12、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

13、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

14、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

15、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

16、“仁”是《论语》的思想核心。

17、扩展资料：季康子向孔子求教为政之道，孔子用一个形象的比喻说：“君子之德风，小人之德草。

18、草上之风，必偃。

19、”君子——领导者的道德就像风，而小人——普通百姓的道德就像草，风刮过，草必然会随着风向而倒，风吹向哪边，草就倒向哪边。

20、儒家经典著作《论语》，记录了春秋时期的思想家兼教育家孔子及其弟子的言行。

21、《论语》在古代当官从政者中有着重要地位和作用，并有“半部《论语》治天下”之说。

22、《论语》中蕴含的领导智慧和领导方法，对今天的领导者仍有借鉴价值。

23、率先垂范赢人心季康子向孔子求教为政之道，孔子用一个形象的比喻说：“君子之德风，小人之德草。

24、草上之风，必偃。

25、”君子——领导者的道德就像风，而小人——普通百姓的道德就像草，风刮过，草必然会随着风向而倒，风吹向哪边，草就倒向哪边。

26、子路也求教相同的问题，孔子回答说：“先之劳之。

27、”即领导者自己带头做，才能带动百姓毫无怨言地一起做。

28、两个回答虽然不同，但却表达了一个相同的观点：领导者的榜样作用十分重要，能够带动和影响世风的走向。

29、春秋时齐国大夫晏婴，虽然位高权重，但生活极为俭朴，从不享受特权待遇。

30、他着装简朴，驾乘的是劣马破车。

31、齐景公派人送来好车好马，晏婴执意不肯接受。

32、齐景公不解其意，晏婴解释说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓作表率，以防止奢华浪费之风盛行。

33、如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑宝马良驹，追求奢靡享乐，老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。

34、到那时再纠正就困难了，所以我不能接受您的赏赐。

35、”晏婴率先垂范，不搞特权，在一定程度上拯救了世风日下、岌岌可危的齐国。

36、顾名思义，率先垂范就是当好表率，发挥示范作用。

37、领导者的一言一行，群众都看在眼里、记在心上；其所作所为不仅是个人道德问题，而且会影响一支队伍的形象，影响一个部门、一个地区的风气，甚至会影响党的事业的健康发展。

38、因此，领导者应该率先垂范，带头加强道德建设，要求别人做到的，自己首先要做到；要求别人不做的，自己首先不能做。

39、“行之以躬，不言而信。

40、”领导者身体力行做在前面，不用表白就可以发挥示范引领作用。

41、如果领导者思想纯洁、道德高尚、行为端正，不仅会树立良好的自身形象，赢得人民群众的拥戴，还会影响、带动一方民众的风气积极向上。

42、如孔子所言：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

43、夫如是，则四方之民襁负其子而至矣。

44、”他还说：“子欲善而民善矣。

45、”意思是，领导者心欲向善，老百姓就都跟随你向善了。

46、领导者带头讲礼、义、信，老百姓哪有不追随、效仿的？好的榜样向上、向前的推动力是无穷的，如孔子所说：“子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行。

47、”当然，坏的榜样向下、向后的阻碍力也是无穷的。

48、钱穆指出：“世风败坏，其责任亦在君子，不在小人。

49、”他此处说的“君子”，就是指身居上位的领导者。

50、钱逊也认为：“社会风气能不能正，关键在于统治者、领导者。

51、”因此，领导者一定要做好的榜样，发挥好的示范性作用。

52、参考资料来源：百度百科-论语参考资料来源：人民网-《论语》中的领导智慧。

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